tag:blogger.com,1999:blog-27911037131735903132024-03-13T20:13:47.275+07:00FathulmubengMenebar Manfaat Kepada SesamaAriezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.comBlogger70125tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-44411808309856168742013-01-29T21:21:00.000+07:002013-01-29T21:21:00.134+07:00Hilangnya Faktor Pencegah Shalat<div style="text-align: justify;">
Faktor Pencegah shalat seperti gila, kerasukan jin, lebih-lebih darah haid, disamping datangnya tidak bisa diprediksi dan juga berakhirnya sewaktu-waktu bisa terjadi. Bahkan tak jarang tiga hal tersebut hilang ketika pada saat waktu yang hanya cukup melakukan <i>Takbirat Al-Ihram</i>. Jika demikian, apakah masih dituntut untuk mengerjakan shalat? <br /><br /><b>Jawab</b>: Tetap berkewajiban melakukan shalat tersebut, serta meng-<i>qadla’</i> shalat sebelumnya, jika bisa di-<i>jama’</i>. <br /><br />Referensi: Hasyita Qalyubi wa ‘Amirah, Juz I hal. 140 <br /><br /><div style="text-align: right;">
وَلَوْ زَالَتْ هَذِهِ الْأَسْبَابُ أَيْ الْكُفْرُ وَالصِّبَا وَالْحَيْضُ وَالنِّفَاسُ وَالْجُنُونُ وَالْإِغْمَاءُ وَبَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ تَكْبِيرَةٌ أَيْ قَدْرُهَا وَجَبَتْ الصَّلَاةُ لِإِدْرَاكِ جُزْءٍ مِنْ الْوَقْتِ كَمَا يَجِبُ عَلَى الْمُسَافِرِ الْإِتْمَامُ بِاقْتِدَائِهِ بِمُقِيمٍ فِي جُزْءٍ مِنْ الصَّلَاةِ وَفِي قَوْلٍ: يُشْتَرَطُ رَكْعَةٌ أَخَفُّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ كَمَا أَنَّ الْجُمُعَةَ لَا تُدْرَكُ بِأَقَلَّ مِنْ رَكْعَةٍ وَالْأَظْهَرُ عَلَى الْأَوَّلِ وُجُوبُ الظُّهْرِ بِإِدْرَاكِ تَكْبِيرَةِ آخِرِ وَقْتِ الْعَصْرِ وَ وُجُوبُ الْمَغْرِبِ بِإِدْرَاكِ تَكْبِيرَةِ آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ لِأَنَّ وَقْتَ الثَّانِيَةِ وَقْتٌ لِلْأُولَى فِي جَوَازِ الْجَمْعِ فَكَذَا فِي الْوُجُوبِ. وَالثَّانِي لَا تَجِبُ الظُّهْرُ وَالْمَغْرِبُ بِمَا ذُكِرَ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ زِيَادَةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ لِلظُّهْرِ فِي الْمُقِيمِ وَرَكْعَتَيْنِ فِي الْمُسَافِرِ وَثَلَاثٍ لِلْمَغْرِبِ لِأَنَّ جَمْعَ الصَّلَاتَيْنِ الْمُلْحَقَ بِهِ إنَّمَا يَتَحَقَّقُ إذَا تَمَّتْ الْأُولَى وَشَرَعَ فِي الثَّانِيَةِ فِي الْوَقْتِ وَلَا تَجِبُ وَاحِدَةٌ مِنْ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ بِإِدْرَاكِ جُزْءٍ مِمَّا بَعْدَهَا لِانْتِفَاءِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْوُجُوبِ إدْرَاكُ زَمَنِ الطَّهَارَةِ وَيُشْتَرَطُ فِيهِ امْتِدَادُ السَّلَامَةِ مِنْ الْمَوَانِعِ زَمَنَ إمْكَانِ الطَّهَارَةِ وَالصَّلَاةِ. اھ </div>
<br />Wallahu A’lamu Bis-showaab <br /><br />Sumber: Kang santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 93</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-65719970113957300852013-01-27T21:21:00.000+07:002013-01-27T21:21:00.231+07:00Datangnya Faktor Pencegah Shalat<div style="text-align: justify;">
Haidl dan penyakit epilepsi adalah dua hal yang dapat mencegah untuk melakukan ibadah shalat. Namun yang menjadi masalah, bila darah haid atau penyakit epilepsi datang pada saat waktu sudah masuk, sementara belum melakukan shalat, apakah masih berkewajiban meng-<i>qadha’</i> shalatnya? <br /><br /><b>Jawab</b>: Harus di-<i>qadla’</i>-i, jika waktu yang dilewatkan tersebut kira-kira cukup digunakan bersuci dan mengerjakan shalat bagi دائم الحدث <br /><br />Referensi: Sulam At-Taufiq, Juz I hal, 72 <br /><br /><div style="text-align: right;">
فَإِنْ طَرَأَ مَانِعٌ) مِنْ مَوَانِعِهَا (كَحَيْضٍ) أَوْ جُنُوْنٍ أَوْ إِغْمَاءٍ وَكَانَ طُرُوُّهُ (بَعْدَ مَا مَضَى مِنْ) أَوَّلِ (وَقْتِهَا مَا) أَىْ زَمَنٌ (يَسَعُهَا) أَيْ يَسَعُ أَرْكَانَهَا فَقَطْ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ يُمْكِنُهُ تَقْدِيْمُ الطُّهْرِ عَلَى الْوَقْتِ كَسَلِمٍ غَيْرِ مُتَيَمِّمٍ وَبَعْدَ أَنْ يَمْضِيَ مِنْهُ مَا يَسَعُهَا (وَطُهْرَهَا) بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ لاَ يُمْكِنُهُ تَقْدِيْمُهُ (لِنَحْوِ سَلِسٍ) بِكَسْرِاللاَّمِ وَفَتْحِهَا كَمُتَيَمِّمٍ (لَزِمَهُ) بَعْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ (قَضَاؤُهَا) أَيْ قَضَاءُ صَلاَةِ ذَلِكَ الْوَقْتِ لإِدْرَاكِهِ مِنْ وَقْتِهَا مَا يُمْكِنُهُ فِعْلُهَا فِيْهِ فَلاَ تَسْقُطُ بِمَا طَرَأَ اهـ </div>
<br />Wallahu A’lamu Bish-showaab <br /><br />Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 92</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-59105044402687584422013-01-25T07:30:00.000+07:002013-01-25T07:30:01.853+07:00Qadla' Shalat Wanita Yang Menggugurkan Kandungan<div style="text-align: justify;">
Entah karena apa, perempuan hamil muda menggugurkan kandungannya dengan minum obat. Apakah shalat yang ditinggalkan pada saat keluar darah nifas setelah menggugurkan kandungannya wajib di-<i>qadla’</i>? <br /><br /><b>Jawab</b>: Tidak wajib <i>qadla’</i>, karena tidak wajibnya <i>qadla’</i> sebab nifas atau haid merupakan <i>‘azimah</i>, yakni walaupun keluarnya darah ada unsur maksiat, tetap tidak wajib <i>qadla’</i>. <br /><br />Referensi: Al-Majmu’, Juz III hal. 10</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><div style="text-align: right;">
وَلَوْ شَرِبَتْ دَوَاءً لِلْحَيْضِ فَحَاضَتْ لَمْ يَلْزَمْهَا الْقَضَاءُ وَكَذَا لَوْ شَرِبَتْ دَوَاءً لِتُلْقِيَ الْجَنِينَ فَأَلْقَتْهُ وَنَفِسَتْ لَمْ يَلْزَمْهَا قَضَاءُ صَلَوَاتِ مُدَّةِ النِّفَاسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّ سُقُوطَ الْقَضَاءِ مِنْ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ عَزِيمَةٌ كَمَا سَبَقَ. اھ </div>
<br />Wallahu A’lamu Bish-showaab <br /><br />Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 92</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-81190668841731354212013-01-23T23:23:00.000+07:002013-01-23T23:23:00.269+07:00Qadla’ Shalatnya Orang Yang Dibius<div style="text-align: justify;">
Ketika pasien diperkirakan tidak kuat menahan rasa sakit, biasanya sebelum dilakukan operasi terlebih dahulu pasien diberi obat bius, supaya tidak sadarkan diri. Apakah bagi dia wajib meng-<i>qadla’</i> shalat yang ditinggalkan akibat pembiusan tersebut? <br /><br /><b>Jawab</b>: Tidak wajib, karena pembiusan yang berakibat hilangnya akal dalam rangka pengobatan, hukumnya diperbolehkan. <br /><br />Referensi: Al-Majmu’, Juz III hal. 8 <br /><br /><div style="text-align: right;">
فَرْعٌ) قَالَ أَصْحَابُنَا يَجُوزُ شُرْبُ الدَّوَاءِ الْمُزِيلِ لِلْعَقْلِ لِلْحَاجَةِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ شُرْبِ دَوَاءٍ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ وَإِذَا زَالَ عَقْلُهُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ الصَّلَوَاتِ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ لِأَنَّهُ زَالَ بِسَبَبٍ غَيْرِ مُحَرَّمٍ وَلَوْ اُحْتِيجَ فِي قَطْعِ يَدِهِ الْمُتَآكِلَةِ إلَى تَعَاطِي مَا يُزِيلُ عَقْلَهُ فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا جَوَازُهُ. اھ </div>
<br />Wallahu A’lamu Bish-showaab</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 92</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-42297001496750407122013-01-21T21:21:00.000+07:002013-01-21T21:21:00.199+07:00Penggunaan Bejana yang Haram dan yang Boleh Dipakai<div class="mbl notesBlogText clearfix" style="text-align: justify;">
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/penggunaan-bejana-yang-haram-dan-yang.html"><img alt="Penggunaan Bejana yang Haram dan yang Boleh Dipakai" border="0" height="197" src="http://2.bp.blogspot.com/-lO83W1eV1Q4/UPRMoil4lXI/AAAAAAAAAuk/w2YL-_zN4IM/s200/piring-emas.jpg" title="Penggunaan Bejana yang Haram dan yang Boleh Dipakai" width="200" /></a></div>
<br />
Dalam pasal ini diterangkan tentang bejana (wadah) yang haram dipakai dan yang tidak boleh dipakai.<br />
<br />
Bagi pria maupun wanita dalam waktu lapang (bukan darurat) diharamkan
menggunakan bejana (wadah) yang terbuat dari emas atau perak.<br />
<br />
Seperti halnya memakai wadah (dari emas dan perak) maka haram pula
membuatnya walaupun tidak dipakai, baik dari logam, emas atau perak.
Demikian menurut pendapat yang shahih.<br />
<br />
Juga dilarang menggunakan wadah yang disepuh dengan kedua logam
tersebut kalau dalam proses penyepuhannya melalui pembakaran api.<br />
<br />
Lain halnya dengan bejana (wadah) yang terbuat dari logam selain emas
dan perak, walau indah tidak/haram, misalnya wadah yang diproduk dari
bahan yakut.<br />
<br />
Dan haram hukumnya menggunakan wadah yang dihiasi dengan perak besar,
yang biasanya dibuat sebagai perhiasan. Tetapi kalau memang hal itu
benar-benar dibutuhkan, maka tidak dilarang meskipun makruh
menggunakannya. Dan tidak pula dilarang untuk perhiasan, kalau hiasannya
itu kecil, tetapi hukumnya makruh. Bahkan ketika (benar-benar
membutuhkan) tidak dihukumi makruh. Adapun dihiasi dengan menggunakan
logam emas, mutlak terlarang. Demikian pendapat yang dianggap shahih
oleh Imam Nawawi.<br />
<br />
Referensi: Fathul Qorib pada Hamisyi Qut Al-Habib Al-Ghorib, hal. 12<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
فصل) في بيان ما يحرم استعماله من الأواني وما يجوز وبدأ بالأول فقال
(ولا يجوز) في غير ضرورة لرجل أو امرأة (استعمال) شيء (من أواني الذهب
والفضة) لا في أكل ولا في شرب ولا غيرهما وكما يحرم استعمال ما ذكر يحرم
اتخاذه من غير استعمال في الأصح ويحرم أيضا الإناء المَطْلِيّ بذهب أو فضة
إن حصل من الطِلاَء شيءٌ بعرضه على النار (ويجوز استعمال) إناء (غيرهما) أي
غير الذهب والفضة (من الأواني) النفيسة كإناء ياقوت ويحرم الإناء المضبب
بضبة فضة كبيرة عرفًا لزينة فإن كانت كبيرة لحاجة جاز مع الكراهة أو صغيرة
عرفا لزينة كرهت أو لحاجة فلا تكره أما ضبة الذهب فتحرم مطلقا كما صححه
النووي. اھ</div>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab</div>
</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-71640255548164735732013-01-19T19:19:00.000+07:002013-01-19T19:19:00.567+07:00Meninggal Dalam Keadaan Puasa Giginya Disiwaki<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/meninggal-dalam-keadaan-puasa-giginya.html"><img alt="Meninggal Dalam Keadaan Puasa Giginya Disiwaki" border="0" height="123" src="http://4.bp.blogspot.com/-0ke19ODvQA0/UO2RQMXZdZI/AAAAAAAAAuI/Xv-F0hm-OtQ/s200/jhfbwefnhcjf.jpg" title="Meninggal Dalam Keadaan Puasa Giginya Disiwaki" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Jika seseorang meninggal dalam keadaan berpuasa. Apakah makruh kalau disiwaki? <br /><br /><b>Jawab</b>: Tidak makruh, karena hukum makruh berlaku disaat masih hidup. Sementara menurut Imam Ar-Romli hukumnya haram. Sebab bau mulut orang yang meninggal disaat berpuasa disamakan dengan darahnya orang yang mati syahid (tidak boleh dihilangkan). <br /><br />Referensi: <br /> </div>
<div style="text-align: justify;">
1. Tuhfatul Muhtaj, Juz I hal. 223<br /><br /><div style="text-align: right;">
بَعْدَ الزَّوَالِ) خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ مَاتَ فَلَا يُكْرَهُ؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ انْقَطَعَ بِالْمَوْتِ وَنُقِلَ عَنْ فَتَاوَى الشَّارِحِ م ر مَا يُوَافِقُهُ ع ش عَلَى م ر وَفِي حَاشِيَتِهِ هُنَا أَيْ عَلَى الْمَنْهَجِ مَا نَصُّهُ فَرْعٌ مَاتَ الصَّائِمُ بَعْدَ الزَّوَالِ هَلْ يَحْرُمُ عَلَى الْغَاسِلِ إزَالَةُ خُلُوفِهِ بِسِوَاكٍ وَقِيَاسُ دَمِ الشَّهِيدِ الْحُرْمَةُ وَقَالَ بِهِ الرَّمْلِيُّ اهـ بُجَيْرِمِيٌّ وَيَأْتِي عَنْ شَيْخِنَا مِثْلُهُ </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Bughyatul Mustarsyidin, hal. 31<br /><br /><div style="text-align: right;">
لو مات الصائم بعد الزوال حرم إزالة خلوفه بالسواك قياسا على دم الشهيد قاله م ر اھ بج </div>
<br />Wallahu A’lamu Bish-showaab <br /><br />Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 34</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-6439488182113053442013-01-17T17:17:00.000+07:002013-01-17T17:17:00.230+07:00Menghilangkan Bau Mulut Dengan Jari Tangan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/menghilangkan-bau-mulut-dengan-jari.html"><img alt="Menghilangkan Bau Mulut Dengan Jari Tangan" border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-GPSkffOxJUQ/UOsf4nIL8WI/AAAAAAAAAoM/Qgi5lWID59U/s200/siwak%2528miswakstick%2529dlm.jpg" title="Menghilangkan Bau Mulut Dengan Jari Tangan" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Bersiwak atau menggosok gigi bagi orang yang puasa hukumnya makruh, sebab akan menghilangkan bau mulutnya. Apakah menghilangkan bau mulut dengan berkumur disertai menggosok gigi dengan jari tetap dimakruhkan bagi yang berpuasa? <br /><br /><b>Jawab</b>: Ya, hukumnya makruh. <br /><br />Referensi: Tuhfatul Muhtaj, Juz I hal. 224 <br /><br /><div style="text-align: right;">
تَنْبِيهٌ) هَلْ تُكْرَهُ إزَالَةُ الْخُلُوفِ بَعْدَ الزَّوَالِ بِغَيْرِ السِّوَاكِ كَأُصْبُعِهِ الْخَشِنَةِ الْمُتَّصِلَةِ لِأَنَّ السِّوَاكَ لَمْ يُكْرَهْ لِعَيْنِهِ بَلْ لِإِزَالَتِهِ لَهُ كَمَا تَقَرَّرَ فَكَانَ مَلْحَظُ الْكَرَاهَةِ زَوَالَهُ وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ بِسِوَاكٍ أَوْ بِغَيْرِهِ أَوَّلًا كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ تَقْيِيدِهِمْ إزَالَتَهُ بِالسِّوَاكِ وَإِلَّا لَقَالُوا هُنَا أَوْ فِي الصَّوْمِ يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ إزَالَةُ الْخُلُوفِ بِسِوَاكٍ أَوْ غَيْرِهِ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَالْأَقْرَبُ لِلْمُدْرَكِ الْأَوَّلُ وَلِكَلَامِهِمْ الثَّانِي فَتَأَمَّلْهُ. اھ </div>
<br />Wallahu A’lamu Bish-showaab <br /><br />Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 33</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-40686664916565857352013-01-15T15:15:00.000+07:002013-01-15T15:15:00.368+07:00Puasa Sunnah Menggunakan Siwak<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/puasa-sunnah-menggunakan-siwak.html"><img alt="Puasa Sunnah Menggunakan Siwak" border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/-HEacqSWFpyI/UN8MYX5D3EI/AAAAAAAAAew/NEigU-xj8p8/s200/matahari3.jpg" title="Puasa Sunnah Menggunakan Siwak" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Dalam literatur klasik diterangkan, bahwa orang yang berpuasa ketika telah masuk waktu Zhuhur, makruh bersiwakan. Apakah hukum makruh bersiwakan juga berlaku bagi orang yang berpuasa sunnah? <br /><br /><b>Jawab</b>: Ya, tetap dimakruhkan. <br /><br />Referensi: Al-Majmu’, Juz I hal. 331 <br /><br /><div style="text-align: right;">
وَالْمَشْهُورُ الْكَرَاهَةُ وَسَوَاءٌ فِيهِ صَوْمُ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ وَتَبْقَيْ الْكَرَاهَةُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ حَتَّى يُفْطِرَ قَالَ أَصْحَابُنَا وَإِنَّمَا فَرَّقْنَا بَيْنَ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ وَبَعْدَهُ لِأَنَّ بَعْدَ الزَّوَالِ يَظْهَرُ كَوْنُ الخلوف من خلو المعدة بسبب الصوم لامن الطَّعَامِ الشَّاغِلِ لِلْمَعِدَةِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. اھ </div>
<br />Wallahu A’lamu Bish-showaab <br /><br />Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 33</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-52550103816283515092013-01-13T13:13:00.000+07:002013-01-13T16:45:12.960+07:00Bangun Tidur Menggosok Gigi Bagi Orang Puasa<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/bangun-tidur-menggosok-gigi-bagi-orang.html"><img alt="Bangun Tidur Menggosok Gigi Bagi Orang Puasa" border="0" height="132" src="http://4.bp.blogspot.com/-mnpCWIeBkJI/UO2DfWwv_eI/AAAAAAAAAts/P5M_Zdt4feQ/s200/siwak.jpg" title="Bangun Tidur Menggosok Gigi Bagi Orang Puasa" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sudah hal biasa bagi orang yang sedang berpuasa mulutnya berbau tidak sedap. Lebih-lebih jika bangun tidur. Apakah menggosok gigi setelah tergelincirnya matahari untuk menghilangkan bau mulut yang disebabkan tidur dihukumi makruh bagi orang yang berpuasa? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Jawab</b>: Tidak dimakruhkan. <br />
<br />
Referensi: Asna Al-Matholib, Juz I hal. 36 <br />
<br />
<div style="text-align: right;">
التَّقْيِيدُ بِمَا بَعْدَ الزَّوَالِ لِلِاحْتِرَازِ عَمَّا قَبْلَهُ فَإِنَّهُ لَا يُكْرَهُ لِحَدِيثِ السَّمْعَانِيِّ وَلِأَنَّ التَّغَيُّرَ إذْ ذَاكَ يَكُونُ مِنْ أَثَرِ الطَّعَامِ وَبَعْدَ الزَّوَالِ يَكُونُ بِسَبَبِ الصِّيَامِ فَهُوَ الْمَشْهُودُ لَهُ بِالطِّيبِ هَكَذَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ مَنْ يَتَسَحَّرُ وَبَيْنَ مَنْ لَمْ يَتَسَحَّرْ وَبَيْنَ مَنْ يَتَنَاوَلُ بِاللَّيْلِ شَيْئًا وَبَيْنَ غَيْرِهِ وَلِهَذَا قَالَ الطَّبَرِيُّ فِي شَرْحِ التَّنْبِيهِ لَوْ تَغَيَّرَ فَمُهُ بَعْدَ الزَّوَالِ بِسَبَبٍ آخَرَ كَنَوْمٍ أَوْ وُصُولِ شَيْءٍ كَرِيهِ الرِّيحِ إلَى فَمِهِ فَاسْتَاكَ لِذَلِكَ لَمْ يُكْرَهْ ج </div>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab <br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 32</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-78385544843415696532013-01-11T11:11:00.000+07:002013-01-11T11:11:00.678+07:00Waktu Bersiwak Dalam Wudlu<div style="text-align: justify;">
<span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/waktu-bersiwak-dalam-wudlu.html"><img alt="Waktu Bersiwak Dalam Wudlu" border="0" height="144" src="http://1.bp.blogspot.com/-9KwxR5DSyEM/UOmrW4ar5OI/AAAAAAAAAjg/RGT4L18hNb0/s200/siwak_100816125917.jpg" title="Waktu Bersiwak Dalam Wudlu" width="200" /></a></div>
<br />
Salah satu kesunahan wudlu adalah bersiwak, namun hal ini
banyak yang belum diketahui terutama kapan disunahkannya bersiwak dalam
wudlu. Kapankah bersiwak disunahkan ketika berwudlu?<br />
<br />
<b>Jawab</b>: Menurut Imam Ar-Romli sebelum membasuh kedua telapak tangan.
Sedangkan menurut Ibnu Hajar setelah membasuh kedua telapak tangan.<br />
<br />
Referensi: Bujairimi ‘ala Al-Khathib, Juz I hal. 121<br />
<br />
</span><div style="text-align: right;">
<span>وَقُدِّمَ عَلَى الْوُضُوءِ لِأَنَّهُ مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ
الْفِعْلِيَّةِ الْخَارِجَةِ عَنْهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ عِنْدَ م ر
فَمَحَلُّهُ قَبْلَ غَسْلِ الْكَفَّيْنِ فَيَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ عَلَى
الْمُعْتَمَدِ عِنْدَ م ر وَعِنْدَ ابْنِ حَجَرٍ مَحَلُّهُ بَعْدَ غَسْلِ
الْكَفَّيْنِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ عِنْدَهُ لِأَنَّ نِيَّةَ
الْوُضُوءِ تَشْمَلُهُ فَيَكُونُ مِنْ سُنَنِهِ الدَّاخِلَةِ. اھ</span></div>
<span>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab<br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 32</span></div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-2961871036908102382013-01-09T18:18:00.000+07:002013-01-12T23:00:02.868+07:00Penggunaan Alat Bersiwak<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/penggunaan-alat-bersiwak.html"><img alt="Penggunaan Alat Bersiwak" border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-_PAQeo0ssQo/UOwq7vATthI/AAAAAAAAAtQ/ALHCVK7RvGM/s200/alatsiwak.jpg" title="Penggunaan Alat Bersiwak" width="200" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Dalam pasal ini dijelaskan tentang <u><i><b>penggunaan alat bersiwak</b></i></u>. <br />
<br />
Bersiwak termasuk sunnah dalam berwudlu, sedangkan alat-alatnya terbuat dari kayu arok, dan yang sejenis. bersiwak itu sunnah dalam segala keadaan, bukan makruh tanzih, kecuali bagi yang berpuasa wajib/puasa sunnah, yakni setelah matahari tergelincir (condong) ke barat, bahkan kalau matahari telah tenggelam bersiwak tidak lagi makruh sama sekali (muthlaq). Demikian menurut pendapat Imam Nawawi. <br />
<br />
Bersiwak sangat dianjurkan dalam 3 keadaan (tempat) yaitu:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<ol>
<li>Ketika mulut terasa berbau tidak sedap, akibat terlalu lama diam (bungkam), lama tidak makan. Atau akibat yang lain seperti bau mulut yang diakibatkan makan-makanan yang mengandung bau tidak sedap, misalnya bawang putih, bawang merah dan lain-lain.</li>
<li>Ketika bangun dari tidur.</li>
<li>Ketika hendak berdiri melakukan sholat wajib atau sholat sunnah.</li>
</ol>
<br />
Termasuk keadaan (tempat) yang sangat dianjurkan (selain 3 keadaan tersebut) yaitu ketika hendak membaca Al-Qur’an dan ketika gigi berwarna kuning. <br />
<br />
Dan disunnahkan dalam melaksanakan bersiwak: Pertama kali berniat mengikuti laku lampah Rasulullah <i>Shallahu ‘Alaihi wa Sallam</i>, kemudian memegang siwak dengan tangan kanan, dimulai dari arah kanan mulut, lalu digerakkan ke arah atas tenggorokan dengan perlahan-lahan, sehingga sampai ke arah letak gigi geraham. <br />
<br />
Referensi: Fathul Qorib, hal. 4 <br />
<br />
<div style="text-align: right;">
فصل) في استعمال آلة السواك. وهو من سنن الوضوء ويطلق السواك أيضاً على ما يستاك به من أراك ونحوه (والسواك مستحب في كل حال) ولا يكره تنزيهاً (إلا بعد الزوال للصائم) فرضاً أو نفلاً ونزول الكراهة بغروب الشمس واختار النووي عدم الكراهة مطلقاً (وهو) أي السواك (في ثلاثة مواضع أشد استحبابا) من غيرها أحدها (عند تغير الفم من أزم) قيل هو سكوت طويل وقيل ترك الأكل وإنما قال (وغيره) ليشمل تغير الفم بغير أزم كأكل ذي ريح كريه من ثوم وبصل وغيرهما (و) الثاني (عند القيام) أي الاستيقاظ (من النوم و) الثالث (عند القيام إلى الصلاة) فرضاً أو نفلاً ويتأكد أيضاً في غير الثلاثة المذكورة مما هو مذكور في المطولات كقراءة القرآن واصفرار الأسنان ويسن أن ينوي بالسواك السنة وأن يستاك بيمينه ويبدأ بالجانب الأيمن من فمه وأن يمره على سقف حلقه إمراراً لطيفاً وعلى كراسي أضراسه. اھ </div>
<br />
Keterangan: <br />
<br />
Bersiwak merupakan tindak laku lampah Rasulullah <i>Shollallahu ‘Alaihi wa Sallam</i> dan para Rasul lainnya, sebagaimana hadits dari Ibnu Abbas <i>Radliyallahu Anhu</i>: <br />
<br />
<div style="text-align: right;">
من سنن المرسلين الحلم والحياء والحجامة والسواك والتعطر وكثرة الزواج – هب</div>
<br />
<i>“Di antara jejak (kelakukan) para Rasul, yaitu: penyantun, pemalu, berbekam, bersiwak, suka menggunakan wangi-wangian dan banyak isteri” </i><br />
<br />
Adapun Khasiyat bersiwak (hikmahnya), Hadits <i>shahih</i> dari Abu Umamah, riwayat Ibnu Majah, dan hadits dari Aisyah <i>Radliyallahu ‘Anhum</i>., Nabi Muhammad <i>Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</i> bersabda: <br />
<br />
<div style="text-align: right;">
السواك مطهرة للفم مرضاة للرب – حم</div>
<br />
<i>“Bersiwak itu membersihkan mulut, dan menarik simpati Tuhan (menarik Ridlo Allah baginya).”</i> Jami’ush Shaghir II/38. <br />
<br />
Wallahu A’lamu Bish-shoowaab</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Cabang</b>:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="border: 0px solid #000000; font-color: #0000FF; font-family: julee; font-size: 15px; height: auto; overflow: auto; padding: 5px; width: auto;">
<ol>
<script>
var numposts = 100;
var standardstyling = true;
</script>
<script src="http://tateluproject.googlecode.com/files/postlabel%281%29.js" type="text/javascript"></script><ol>
<script src="http://fathulmubeng.blogspot.com/feeds/posts/default/-/Siwak?orderby=published&alt=json-in-script&callback=showrecentposts&max-results=999"></script>
</ol>
</ol>
</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-13164235980487466172013-01-08T16:12:00.000+07:002013-01-12T22:51:15.466+07:00Kriteria Mendapat Kesunahan Dalam Bersiwak<div class="mbl notesBlogText clearfix" style="text-align: justify;">
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/kriteria-mendapat-kesunahan-dalam.html"><img alt="Kriteria Mendapat Kesunahan Dalam Bersiwak" border="0" height="150" src="http://4.bp.blogspot.com/-Ew9EIXvr-qI/UOviUaBB8BI/AAAAAAAAAqY/Vu3QNQkumHU/s200/siwak.jpg" title="Kriteria Mendapat Kesunahan Dalam Bersiwak" width="200" /></a></div>
<br />
Siwak adalah benda
kecil yang fungsinya sangat komplek dan manfaatnya pun sangat banyak.
Namun yang menjadi persoalan adalah, apakah untuk mendapatkan kesunahan
bersiwak diharuskan hilangnya bau mulut?<br />
<br />
<b>Jawab</b>: Tidak harus, hanya saja yang lebih utama harus sampai menghilangkan bau mulut.<br />
<br />
Referensi: Bujairimi ‘ala Al-Khathib, Juz 1 hal. 121<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
قَوْلُهُ لإِذْهَابِ التَّغَيُّرِ قَدْ يَقْتَضِيْ هَذَا أَنَّ
السُّنَّةَ تَتَوَقَّفُ عَلَى إذْهَابِ التَّغَيُّرِ وَيُنَافِيْهِ قَوْلُ
ابْنِ حَجَرٍ وَأَقَلُّهُ مَرَّةٌ إلاَ إنْ كَانَ لِتَغَيُّرٍ فَلاَ بُدَّ
مِنْ إزَالَتِهِ فِيمَا يَظْهَرُ وَيَحْتَمِلُ اِلاكْتِفَاءُ بِهَا فِيهِ
أَيْضًا ِلأَنَّهَا مُخَفَّفَةٌ وَيُجَابُ بِأَنَّ قَوْلَهُ ِلإِذْهَابِ
بَيَانٌ لِحِكْمَةِ مَشْرُوعِيَّتِهِ فَلاَ يُنَافِي أَنَّ أَصْلَ
السُّنَّةِ لاَ يَتَوَقَّفُ عَلَى ذَلِكَ وَعِبَارَةُ الْإِطْفِيحِيِّ
وَأَقَلُّهُ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ بِالنِّسْبَةِ ِلأَصْلِ السُّنَّةِ إلاَ
أَنْ يَكُونَ لِتَغَيُّرٍ بِالْفَمِ أَوْ قَلَحٍ بِاْلأَسْنَانِ فَلاَ
بُدَّ مِنْ إزَالَتِهِ إنْ أَرَادَ تَمَامَ السُّنَّةِ. اھ</div>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab<br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 32</div>
</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-90993074532034082982013-01-06T23:53:00.002+07:002013-01-06T23:55:59.167+07:00Keharusan Berniat Ketika Bersiwak<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/keharusan-berniat-ketika-bersiwak.html"><img alt="Keharusan Berniat Ketika Bersiwak" border="0" height="144" src="http://1.bp.blogspot.com/-9KwxR5DSyEM/UOmrW4ar5OI/AAAAAAAAAjg/RGT4L18hNb0/s200/siwak_100816125917.jpg" title="Keharusan Berniat Ketika Bersiwak" width="200" /></a></div>
<div class="mbl notesBlogText clearfix" style="text-align: justify;">
<br />
<div>
Segala sesuatu tergantung niatnya, begitu juga siwak. Apakah untuk mendapatkan kesunnahan siwak diharuskan niat?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Jawab</b>: Menurut Imam Ar-Romli harus niat, kecuali
ketika di tengah-tengah melaksanakan ibadah. Namun menurut Imam Barmawi,
niat hanya untuk penyempurna. Tanpa niat bersiwak pun tetap dapat
pahala.<br />
Referensi:<br />
<br />
1. Hasyiyah Al-Jamal, Juz I hal. 117<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
وَتَحْصُلُ السُّنَّةُ الْكَامِلَةُ بِالنِّيَّةِ وَيَحْصُلُ
أَصْلُهَا بِلاَ نِيَّةٍ مَا لَمْ يَكُنْ فِي ضِمْنِ عِبَادَةٍ اهـ
برْمَاوِيّ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Al-Baijuri, Juz I hal. 44</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
قَوْلُهُ وَيُسَنُّ أَنْ يَنْوِيَ بِالسِّوَاكِ السُّنَّةَ بِأَن
يَّقُوْلَ نَوَيْتُ سُنَّةَ اِلاسْتِيَاكِ فَلَوِ اسْتَاكَ اتَّفَاقًا مِنْ
غَيْرِنِيَّةٍ لَمْ تَحْصُلِ السُّنَّةُ فَلاَ ثَوَابَ لَهُ وَمَحَلُّ
ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ فِيْ ضِمْنِ عِبَادَةٍ كَأَنْ وَقَعَ بَعْدَ
نِيَّةِ الْوُضُوْءِ أَوْ بَعْدَ اْلإِحْرَامِ بِالصَّلاَةِ عَلَى مَا
قَالَهُ الْعَلاَّمَةُ الرَّمْلِيُّ وَإِلاَّ فَلاَ يَحْتَاجُ لِنِيَّةٍ
لأَنَّ نِيَّةَ مَا وَقَعَ فِيْهِ شَمِلَتْهُ. اهـ</div>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab<br />
<br />
Sumber: Kang Santri Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 31</div>
</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-38619770693972250952013-01-02T15:00:00.000+07:002013-01-10T22:55:06.431+07:00Antara Anjuran Dan Larangan Bersiwak<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2013/01/antara-anjuran-dan-larangan-bersiwak.html"><img alt="Antara Anjuran Dan Larangan Bersiwak" border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/-HEacqSWFpyI/UN8MYX5D3EI/AAAAAAAAAew/NEigU-xj8p8/s200/matahari3.jpg" title="Antara Anjuran Dan Larangan Bersiwak" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Terdapat sebuah Hadits yang menjelaskan bahwa bersiwak bagi orang yang berpuasa setelah tergelincirnya matahari adalah makruh. Sementara ada Hadits lain dengan tegas menyatakan, bahwa sunah bersiwak setiap akan melaksakan shalat, tidak terkecuali shalat Zhuhur, dan Ashar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
لَخَلُوْفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيْحِ الْمِسْكِ رواه البخاري </div>
<br />
<i>“Bau mulutnya orang yang berpuasa lebih harum dibandingkan harunya minyak misik”</i>. (HR. Al-Bukhari) <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ رواه مسلم</div>
<br />
<i>“Seandainya aku tidak khawatir memberatkan kaum mukminin, niscaya aku akan memerintahkan mereka untuk bersiwak setiap hendak melakukan shalat”</i>. (HR. Muslim) <br />
<br />
Dari dua keterangan ini mana yang harus didahulukan? <br />
<br />
<b>Jawab</b>: Lebih mendahulukan hukum makruhnya bersiwak. Karena mencegah kerusakan, dalam hal ini menghilangkan bau, lebih diutamakan dari pada menarik pahala. <br />
<br />
Referensi: Hasyiyah Al-Jamal, Juz I hal. 119-120</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: right;">
فَإِنْ قُلْتَ يُعَارِضُ هَذَا الْحَدِيثَ الدَّالَّ عَلَى كَرَاهَةِ اِلإِسْتِيَاكِ بَعْدَ الزَّوَالِ اْلأَحَادِيثُ الدَّالَّةُ عَلَى طَلَبِ السِّوَاكِ لِكُلِّ صَلاَةٍ الشَّامِلَةُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ الَّتِي بَعْدَ الزَّوَالِ فَلِمَ قُدِّمَ عَلَيْهَا أُجِيْبَ بِأَنَّهُ قُدِّمَ عَلَيْهَا ِلأَنَّ فِيْهِ دَرْءَ مَفْسَدَةٍ وَهِيَ إزَالَةُ التَّغَيُّرِ وَتِلْكَ اْلأَحَادِيثُ فِيهَا جَلْبُ مَنْفَعَةٍ وَدَرْءُ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ اهـ شَيْخُنَا ح ف اهـ </div>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab <br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 31</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-69712531846190815442013-01-01T15:00:00.000+07:002013-01-01T19:26:38.246+07:00Cairan Pembersih Mulut Sebagai Pengganti Siwak<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-66U3IkYBrzI/UN8JzBLSRoI/AAAAAAAAAeY/2Px49fgKXPk/s1600/listerine-original-mouthwash-edit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Cairan Pembersih Mulut Sebagai Pengganti Siwak" border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-66U3IkYBrzI/UN8JzBLSRoI/AAAAAAAAAeY/2Px49fgKXPk/s200/listerine-original-mouthwash-edit.jpg" title="Cairan Pembersih Mulut Sebagai Pengganti Siwak" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Bicara masalah alat untuk membersihkan gigi, di zaman sekarang ini banyak sekali modelnya, seperti cairan pembersih mulut listerin, sanorin atau cooling, yang sekarang menjadi trend dikalangan anak muda. Cukupkah bersiwak dengan menggunakan cairan pembersih mulut listerin, sanorin dan lain-lain? <br /><br /><b>Jawab</b>: Belum cukup, sekalipun pembersih tersebut dapat membersihkan gigi serta menghilangkan bau mulut. <br /><br />Referensi: Nihayatul Muhtaj, Juz I hal. 180 <br /><br /><div style="text-align: right;">
بِكُلِّ خَشِنٍ) بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ طَاهِرًا فَلاَ يَكْفِي النَّجِسُ فِيمَا يَظْهَرُ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ وَهَذَا مَنْجَسَةٌ لَهُ وَخَرَجَ بِمَا ذُكِرَ الْمَضْمَضَةُ بِنَحْوِ مَاءِ الْغَاسُولِ وَإِنْ أَنْقَى اْلأَسْنَانَ وَأَزَالَ الْقَلَحَ ِلأَنَّهَا لاَ تُسَمَّى سِوَاكًا بِخِلاَفِهِ بِالْغَاسُوْلِ نَفْسِهِ. اهـ </div>
<br />Wallahu A’lamu Bish-showaab <br /><br />Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 30</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-12932437729059052872012-12-31T15:00:00.000+07:002013-01-19T00:58:39.131+07:00Pembasuhan Rambut Gondrong<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2012/12/pembasuhan-rambut-gondrong.html"><img alt="Pembasuhan Rambut Gondrong" border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-9wYxBLVkY-w/UN8GYZLQ90I/AAAAAAAAAeA/MkHo_WiqJUU/s200/pembasuhan+rambut.jpg" title="Pembasuhan Rambut Gondrong" width="133" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Rambut merupakan sebuah mahkota bagi mereka yang menganggapnya. Tak heran, para pemuja rambut rela mengeluarkan uang yang tidak sedikit hanya untuk memodif rambutnya. Sementara bagi mereka yang ingin bergaya tapi uang tak punya, cukup meng-<i>gondrong</i>-kan rambutnya. Apakah mengusap ujung rambut yang panjang (jawa; <i>gondrong</i>) dapat mencukupi? <br />
<br />
<b>Jawab</b>: Tidak dapat mencukupi, kecuali jika rambut itu diulur tidak keluar dari batas kepala. Untuk kejelasannya adalah: <br />
<ul>
<li>Rambut kepala yang bagian depan dianggap masih dalam batas kepala jika rambut tersebut diulur ke bawah, maka tidak melebihi janggut.</li>
<li>Rambut kepala bagian kanan dan kiri dianggap masih dalam batas kepala jika rambut itu diulur ke bawah, tidak melebihi pundak.</li>
<li>Sedangkan rambut kepala bagian belakang dianggap masih dalam batas kepala jika rambut tersebut ke bawah, maka tidak melebihi tengkuk.</li>
</ul>
Referensi: Tausyeh ‘ala Ibnu Qosim, hal. 16 <br />
<br />
<div style="text-align: right;">
أَوْ مَسْحُ بَعْضِ شَعْرٍ فِيْ حَدِّ الرَّأْسِ وَلوْ بَعْضَ شَعْرَةٍ وَاحِدَةٍ بِأَن لاَّ يَخْرُجَ بِالْمَدِّ عَنْهُ مِنْ جِهَةِ نُزُوْلِهِ فَشَعْرُ النَّاصِيَةِ جِهَةُ نُزُوْلِهِ الْوَجْهُ وَشَعْرُ القَرْنَيْنِ جِهَةُ نُزُوْلِهِمَا الْمَنْكِبَانِ وَشَعْرُ الْقَذَالِ أَيْ مُأَخِّرِ الرَّأْسِ جِهَةُ نُزُوْلِهِ الْقَفَا فَمَتَى خَرَجَ بِالْمَدِّ عَنْ حَدِّ الرَّأْسِ مِنْ جِهَةِ اسْتِرْسَالِهِ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ إِنْ مَسَحَهُ وَهُوَ فِيْ حَدِّ الرَّأْسِ بِسَبَبِ كَوْنِهِ مَعْقُوْدًا أَوْ مُجْعِدًا مَثَلاً. اهـ </div>
<br />
Wallahu A’lamu Bishowaab <br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 14</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-50325044908673443132012-12-30T15:00:00.000+07:002013-01-19T01:01:18.968+07:00Tiga Basuhan Kedua Tangan Tidak Harus Tertib<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2012/12/tiga-basuhan-kedua-tangan-tidak-harus.html"><img alt="Tiga Basuhan Kedua Tangan Tidak Harus Tertib" border="0" height="160" src="http://2.bp.blogspot.com/-51rMTT8FYtA/UN3_8JtBlEI/AAAAAAAAAbM/YnouQYol4to/s200/1+membasuh+tangan.jpg" title="Tiga Basuhan Kedua Tangan Tidak Harus Tertib" width="200" /></a></div>
<br />
Termasuk dari kesunahan wudlu adalah membasuh tiap-tiap anggota sampai tiga basuhan. Hanya saja sedikit perlu ketegasan terkait ketentuan tiga basuhan kedua tangan, apakah harus dibasuh satu persatu ataukah boleh langsung bersamaan. Apakah kesunahan membasuh kedua tangan sampai tiga kali disyaratkan harus tertib, yakni mendahulukan tangan kanan sebelum tangan kiri? <br />
<br />
<b>Jawab</b>: Tidak harus tertib. <br />
<br />
Referensi: Hasyiyah Al-Jamal, Juz I hal. 128 <br />
<br />
<div style="text-align: right;">
ثم رأيت في سم على حج ما نصه وفي قوله يعني شرح الروض كاليدين إشارة إلى أن تثليث اليدين لا يتوقف على تثليث إحداهما قبل الأخرى بل لو ثلثهما معا أي أو مرتبا أجزأ ذلك فتأمله وهذا هو المتجه إذ لا يشترط ترتيب. اھ </div>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab<br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 13</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-63763863564449696352012-12-29T15:00:00.000+07:002013-01-19T01:02:56.128+07:00Dilema Wudlu Di Kamar Mandi<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2012/12/dilema-wudlu-di-kamar-mandi.html"><img alt="Dilema Wudlu Di Kamar Mandi" border="0" height="150" src="http://4.bp.blogspot.com/-hGx-BJEG7ng/UN3-2qopSbI/AAAAAAAAAbA/iCIlRI3w2M4/s200/kamar+mandi+17.jpg" title="Dilema Wudlu Di Kamar Mandi" width="200" /></a></div>
<br />
Banyak sekali doa dan dzikir yang dianjurkan dalam bersuci, baik itu ketika mandi besar, ataupun wudlu. Namun yang menjadi dilema ketika bersuci dilakukan ditempat yang pernah digunakan buang hajat, seperti kamar mandi, WC, dan sebagainya. Yang mana ditempat tersebut dilarang membaca doa ataupun dzikir. Apakah doa ataupun dzikir yang dianjurkan dalam bersuci tetap sunah dilakukan dalam kasus diatas? <br />
<br />
<b>Jawab</b>: Tetap sunah, namun hanya di dalam hati. <br />
<br />
Referensi:<br />
<br />
1. Hasyiyah Al-Bujairimi ‘ala Al-Khathib, Juz I hal. 194</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
وَلَا يَتَكَلَّمُ عَلَى الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ أَيْ يَسْكُتُ حَالَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ فَلَا يَتَكَلَّمُ بِذِكْرٍ وَلَا غَيْرِهِ أَيْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ قَوْلُهُ حَالَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ لَيْسَ قَيْدًا فَالْمُعْتَمَدُ الْكَرَاهَةُ مُطْلَقًا بِمُجَرَّدِ الدُّخُولِ وَلَوْ لِغَيْرِ قَضَائِهَا ، كَأَنْ دَخَلَ لِوَضْعِ إبْرِيقٍ مَثَلًا أَوْ لِسِرَاجٍ أَوْ طَالَ دِهْلِيزُهُ. اھ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
2. Hasyiyah Al-Bujairimi ‘ala Al-Khathib, Juz I hal. 194<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
قَوْلُهُ فلو عطس حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى بِقَلْبِهِ أَيْ وَيُثَابُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُمْ الذِّكْرُ الْقَلْبِيُّ لَا ثَوَابَ فِيهِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا لَمْ يُطْلَبْ بِخُصُوصِهِ وَهَذَا مَطْلُوبٌ فِيهِ بِخُصُوصِهِ ع ش عَلَى م ر قَالَ بَعْضُهُمْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا صِحَّةُ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ السَّادَةُ الصُّوفِيَّةُ مِنْ جَوَازِ الذِّكْرِ بِالْقَلْبِ وَالثَّوَابِ عَلَيْهِ بَلْ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِ اللِّسَانِ لِخُلُوصِهِ مِنْ الرِّيَاءِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ثَوَابٌ لَمَا أَمَرَ السَّادَةُ الْفُقَهَاءُ بِالْحَمْدِ بِهِ فِي الْمَوْضِعِ الْمَكْرُوهِ فِيهِ ذِكْرُ اللِّسَانِ وَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي يَنْبَغِي اعْتِقَادُهُ وَفِيهِ أَنَّ مَا قَالَهُ الْفُقَهَاءُ إنَّمَا هُوَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُكْرَهُ فِيهِ ذِكْرُ اللِّسَانِ. اھ </div>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab <br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 12</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-67540473717763005892012-12-28T21:27:00.000+07:002013-01-19T01:06:28.836+07:00Membaca Basmalah Di Tengah Wudlu Karena Lupa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2012/12/membaca-basmalah-di-tengah-wudlu-karena.html"><img alt="Membaca Basmalah Di Tengah Wudlu Karena Lupa" border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-yjhPu5HVBss/UN2r7YKEnZI/AAAAAAAAAZ4/8zc1BKwNLCE/s200/wudhu-bismillah.jpg" title="Membaca Basmalah Di Tengah Wudlu Karena Lupa" width="200" /></a></div>
<br />
Salah dan lupa merupakan sifat fitrah manusia yang tidak bisa dihindari. Hanya saja dengan berhati-hati semua itu bisa diminimalisir. Sebut saja Kang Sotres yang sukanya <i>grusa-grusu</i> (ceroboh) dalam setiap tindakan termasuk ketika berwudlu. Bahkan kadang-kadang Ia tidak membaca <i>basmalah</i> disaat mau berwudlu, entah karena lupa atau memang disengaja. Jika pada permulaan wudlu sengaja atau lupa tidak membaca <i>basmalah</i>, apakah masih disunnahkan untuk membaca <i>basmalah</i> dipertengahan wudlu? <br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>Jawab</b>: Tetap disunnahkan, untuk lafadznya; بسم الله أوله وآخره . Atau cukup mengucapkan; بسم الله . <br />
<br />
Referensi:<br />
<br />
1. Hasyiyah Al-Bujairimi ‘ala Al-Khathib, Juz 1 hal. 160<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
فإن تركها سهوا أو عمدا أو في أول طعام كذلك أتى بها في أثنائه فيقول: بسم الله أوله وآخره لخبر: إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره رواه الترمذي وقال: حسن صحيح، ويقاس بالاكل الوضوء وبالنسيان العمد، ولا يسن أن يأتي بها بعد فراغ الوضوء لانقضائه. اھ</div>
<br />
2. Hasyiyah Al-Jamal, Juz I hal. 123<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
قَوْلُهُ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ أَيْ بِعَيْنِ هَذَا اللَّفْظِ عَلَى مَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِأَوَّلِهِ مَا قَابَلَ الْآخِرَ حَتَّى يَشْمَلَ الْوَسَطَ أَوْ بِآخِرِهِ مَا قَابَلَ الْأَوَّلَ فَيَشْمَلُ ذَلِكَ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلْأَكْمَلِ فَلَوْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَقَطْ كَفَى اهـ بِرْمَاوِيٌّ. اھ </div>
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab <br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 12</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-58769690148581263362012-12-26T21:33:00.000+07:002013-01-19T00:56:00.201+07:00Tata Cara Membasuh Wajah Secara Sempurna<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2012/12/tata-cara-membasuh-wajah-secara-sempurna.html"><img alt="Tata Cara Membasuh Wajah Secara Sempurna" border="0" height="173" src="http://3.bp.blogspot.com/-UJyk-ylPLB8/UN2vfs6nanI/AAAAAAAAAao/QmjgC2R7qjk/s200/5+membasuh+muka.jpg" title="Tata Cara Membasuh Wajah Secara Sempurna" width="200" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب </div>
<br />
(Sesuatu yang tidak wajib menjadi sebuah kewajiban, jika menjadi penyempurna perkara wajib).<br />
<br />
Itulah konsep yang di rumuskan oleh para ulama’. Oleh karenanya,
keterangan diatas meliputi segala jenis ibadah termasuk membasuh anggota
wudlu. Untuk kesempurnaan pembasuhan wajah, anggota bagian manakah yang
harus dibasuh?<br />
<br />
<b>Jawab</b>: Sebagian kepala, leher dan bagian dagu.<br />
<br />
Referensi: Al-Majmu’, Juz 1 hal. 416<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
المسألة الثانية قال أصحابنا صاحب التتمة وآخرون يجب على المتوضئ غسل
جزء من رأسه ورقبته وما تحت ذقنه مع الوجه لأنه لا يمكن استيعاب الوجه إلا
بذلك كما يجب إمساك جزء من الليل في الصيام ليستوعب النهار. اھ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab<br />
<br />
Sumber: Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat, Juz I hal. 11</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-77856891658736674692012-12-25T19:35:00.000+07:002012-12-29T03:33:20.566+07:00Rindu Hujan<div style="text-align: justify;">
<div class="uiHeaderTitle">
</div>
<div class="mbs uiHeaderSubTitle lfloat fsm fwn fcg">
Oleh: <a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000334070904" href="https://www.facebook.com/nick.imuth" rel="nofollow" target="_blank">Anick Rosidah</a><span class="timelineUnitContainer"></span></div>
</div>
<div class="mbl notesBlogText clearfix" style="text-align: justify;">
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Q-qTd6DdV9Y/UN4BmIO89AI/AAAAAAAAAbw/Dx4nZm2ZU0c/s1600/Kebahagiaan-is-free.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Rindu Hujan" border="0" height="100" src="http://4.bp.blogspot.com/-Q-qTd6DdV9Y/UN4BmIO89AI/AAAAAAAAAbw/Dx4nZm2ZU0c/s200/Kebahagiaan-is-free.jpg" title="Rindu Hujan" width="200" /></a></div>
<br />
Pertemuan, perpisahan, semua yang ada di dunia ini DIA-lah Sutradaranya, yang
mementukan siapa saja pemainnya. Hanya saja begaimana kita memahami apa
yang Allah berikan itu untuk kita.<br />
<br />
Kebahagian itu ada karena kita pernah merasakan sakit, ketakutan dan
penderitaan. Itulah hidup, ada sebab ada akibat. Kali ini aku
memaknainya sebab akibat. Sampai akhirnya aku menemukan sampan di tengah
lautan. Andai Allah tak pernah mengirimkan ku ke tengah gulungan ombak
di lautan, aku tak pernah bertemu sampan itu. Sesuatu yang sangat aku
syukuri saat ini. Skenario kehidupan yang tak pernah terduga.<br />
<br />
Kenapa juga Allah mengirimiku sampan, bukan kapal layar atau
titanic…hehe. Yang terlihat kokoh. Tapi kan itu kelihatannya. Mungkin
saja sampan itu adalah jelmaan kapal yang setiap orang ingin di
selamatkan!! Sampai sekarang itu tetap menjadi rahasia mutlak-NYA.<br />
<br />
Sampan itu mengejarkanku bahwa segala sesuatu itu harus tulus, jangan
pernah mengharap balasan, sama halnya ketika kita menyayangi seseorang
dengan sepenuh hati namun tidak demikian dengan orang yang kita sayangi.
Biarlah dia pergi karena jika dia tetap disampingmu itu bukan ketulusan
tapi kebutuhannya. Jadi biarlah dia bahagia dengan pilihannya…<br />
<br />
Tentang keikhlasan, disaat seseorang sedang menyakiti kita jangan
pernah membencinya, atau berusahalah memaafkannya. Karena kebaikan tidak
boleh bercampur dengan keburukan.<br />
<br />
Akhirnya aku sadar Allah sangat menyanyangiku dengan caranya, karena aku menyanyangi Ibu, Ayah dan Adikku.<br />
<br />
(Tanpa ku sadari banyak orang yang menyanyangiku :12-12-2012)<br />
<br />
Wallahu A'lamu Bish-showaab</div>
</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-67278991858627761362012-12-25T16:06:00.001+07:002013-01-19T00:52:13.564+07:00Waktu Disunnahkannya Tajdid Al-Wudlu<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2012/12/waktu-disunnahkannya-tajdid-al-wudlu.html"><img alt="Waktu Disunnahkannya Tajdid Al-Wudlu" border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-G5ik7oyUEx8/UN4DMfXn1oI/AAAAAAAAAcI/24NQeS2mNM0/s200/wudhu.jpg" title="Waktu Disunnahkannya Tajdid Al-Wudlu" width="200" /></a></div>
<br />
Walaupun masalah wudlu kayaknya bagi umat Islam termasuk masalah mudah yang biasa kita lakukan setiap setiap saat. Namun terkadang dikalangan orang awam terlalu apatis (masa bodoh) terhadap kesunnahan-kesunnahan wudlu, akibatnya tidak begitu paham kejelasan tatacaranya, seperti; masalah <i>tajdid al-wudlu</i> (memperbaharui wudlu).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Kapankah <i>tajdid al-wudlu</i> tersebut disunnahkan?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jawab</b>: Menurut pendapat yang paling kuat, <i>tajdid al-wudlu</i> disunnahkan jika wudlu pertama telah digunakan untuk melakukan shalat, meskipun hanya shalat sunnah. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Referensi: Bughyatul Mustarsyidin, hal. 29 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
فَائِدَةٌ ) فِيْ اسْتِحْبَابِ تَجْدِيْدِ الْوُضُوْءِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ بِاْلأوَّلِ وَلَوْ نَفْلاً وَالثَّانِيْ بَعْدَ فَرْضٍ وَالثَّالِثُ بَعْدَمَا يُطْلَبُ لَهُ الْوُضُوْءُ وَالرَّابِعُ بَعْدَ صَلاَةٍ أَوْ سَجْدَةٍ أَوْ قِرَاءَةٍ فِيْ مُصْحَفٍ وَالْخَامِسُ مُطْلَقاً اهـ شَرْحُ الْمَهَذَّبِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ يَحْرُمُ التَّجْدِيْدُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلاَةً مَّا إِنْ قَصَدَ عِبَادَةً مُسْتَقِلَّةً وَقَالَ م ر يُكْرَهُ. اهـ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Cukupkah dalam wudlu kedua (<i>tajdid al-wudlu</i>) niat menghilangkan hadats, mengingat dia tidak berhadats? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jawab</b>: Tetap mencukupi menurut Imam Ibnu Hajar dan Ibnu ‘Imad </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Referensi: Hasyiyah Al-Jamal, Juz 1 Juz hal.104</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
وَاعْتَمَدَ أَنَّ الْوُضُوءَ الْمُجَدَّدَ لاَ يُكْتَفَى فِيْهِ بِنِيَّةِ الرَّفْعِ أَوِاْلاسْتِبَاحَةِ خِلاَفًا لحج حَيْثُ اكْتَفَى بِذَلِكَ تَبَعًا لاِبْنِ الْعِمَادِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا عَنِ اْلإسْنَوِيِّ قَالَ وَمِثْلُ مَا ذُكِرَ وُضُوْءُ الْجُنُبِ إذَا تَجَرَّدَتْ جَنَابَتُهُ لِمَا يُسْتَحَبُّ لَهُ الْوُضُوْءُ مِنْ نَوْمٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ أَيْ فَلاَ تَكْفِيْهِ نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ أَوِ اْلاسْتِبَاحَةُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَكْفِيْهِ فَرْضُ الْوُضُوءِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ فَرْضٌ فِي الْجُمْلَةِ اهـ ح ل </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wallahu A’lamu Bish-showaab </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat)</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-62981217426810139392012-12-20T20:24:00.000+07:002013-01-15T20:01:52.800+07:002 Hal Sisi Penting Dalam Proses Belajar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2012/12/2-hal-sisi-penting-dalam-proses-belajar.html"><img alt="2 Hal Sisi Penting Dalam Proses Belajar" border="0" height="154" src="http://1.bp.blogspot.com/-f7ETHDq2w8c/UNMQN7OQUrI/AAAAAAAAAV0/eb3h6SvSjjM/s200/hafalan-quran.jpg" title="2 Hal Sisi Penting Dalam Proses Belajar" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
Oleh: Abdul Qodir Al-Busthomi</div>
<br />
2 hal ini merupakan sisi penting dalam proses belajar. Konon, Imam An-Nawawi pernah dawuh: </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
الْحِفْظُ قَبْلَ الْفَهْمِ أَنْفَعُ مِنَ الْفَهْمِ قَبْلَ الْحِفْظِ </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Menghafal sebelum memaham lebih berguna daripada memaham sebelum menghafal"</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Setidaknya, ada 2 alasan yang mendasari pendapat ini. <br />
<br />
1. Hafalan merupakan batas terjauh kemampuan setiap orang, sedangkan kefahaman terkadang hanya dimiliki beberapa orang saja. Ini karena, sebuah hafalan bisa dicapai dengan usaha pengulangan dengan intensitas tertentu. Seseorang akan bisa hafal, asalkan dia mau banyak mengulang, serta berusaha merekamnya dalam memori ingatan. Sedangkan kefahaman, akan mentok dalam batas tertentu meski diulang-diulang atau dipaksa-paksa. Seakan-akan kefahaman merupakan semacam hidayah atau ilham yang turun "tiba-tiba". <br />
<br />
2. Hafalan merupakan inti pengetahuan. Betapapun dalam kefahaman seseorang, tetapi tanpa diikat oleh sebuah hafalan, kefahaman tersebut seakan sia-sia belaka. <br />
<br />
Ada sebuah kisah, konon Imam Al-Ghozali saat pulang dari mondok, dengan membawa buntalan pakaian dan sejumlah kitab, dihadang oleh seorang perampok. Beliau dipaksa untuk menyerahkan semua barang, termasuk kitab-kitab selama sang Imam mondok. Dengan berat hati Imam Al-Ghozali memohon si perampok agar tidak mengambil kitab-kitab tersebut, serta mempersilakan mengambil semua harta miliknya. </div>
<div style="text-align: justify;">
"Ku mohon, jangan ambil kitab-kitabku, karena itu adalah hasil belajarku selama bertahun-tahun", pinta Imam Al-Ghozali. </div>
<div style="text-align: justify;">
"Ha.. ternyata ilmumu hanya sebatas kitab-kitabmu saja. Jika kitab-kitabmu dirampas orang, maka hilang pula ilmumu", jawab si perampok. <br />
<br />
Seketika Imam Al-Ghozali menyadari bahwa pengembaraannya mencari ilmu belum sepenuhnya usai, karena ilmu-ilmu yang dia dapat baru sebatas tulisan-tulisan dalam kitab. Beliau menyadari, bahwa yang dikatakan si perampok tadi bukanlah inisiatifnya, melainkan petunjuk dari Allah yang disampaikan melalui perantara orang jalanan itu. <br />
<br />
Wallahu A'lamu Bish-showaab</div>
Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-84131012613208034492012-12-19T23:07:00.000+07:002013-01-19T00:49:34.097+07:00Mengulangi Wudlu Karena Ragu-ragu<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://fathulmubeng.blogspot.com/2012/12/mengulangi-wudlu-karena-ragu-ragu.html"><img alt="Mengulangi Wudlu Karena Ragu-ragu" border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-g0FtXvcC-iY/UN4FE5ZHUvI/AAAAAAAAAcg/zNtWToJ_pg8/s200/air2.jpg" title="Mengulangi Wudlu Karena Ragu-ragu" width="150" /></a></div>
<br />
Untuk menepis keraguan tentang batal dan tidaknya wudlu yang
sudah dilakukan, seseorang mempunyai inisiatif melakukan wudlu kembali.
Namun selesai berwudlu dia ingat, ternyata wudlu yang pertamanya sudah
batal. Sahkah wudlunya yang kedua, mengingat ia melakukan wudlu disertai
dengan ragu-ragu?<br />
<br />
<b>Jawab</b>: Tidak sah, karena syarat dari niat harus dilakukan dengan mantap.<br />
<br />
Referensi: Kifayatul Akhyar, Juz 1 hal. 19<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
فَرْعٌ ) شَرْطُ النِّيَّةِ الْجَزْمُ فَلَوْ شَكَّ فِيْ أَنَّهُ
مُحْدِثٌ فَتَوَضَّأَ مُحْتَاطاً ثُمَّ تَيَقَّنَ أَنَّهُ مُحْدِثٌ لَمْ
يُعْتَدَّ بِوُضُوْئِهِ عَلَى اْلأَصَحِّ لاِنَّهُ تَوَضَّأَ مُتَرَدِّدًا
وَلَوْ تَيَقَّنَ أَنَّهُ مُحْدِثٌ وَشَكَّ فِيْ أَنَّهُ تَطَهّرَ ثُمَّ
بَانَ مُحْدِثًا أَجْزَأَهُ قَطْعاً لأنَّ اْلأَصْلَ بَقَاءُ الْحَدَثِ
فَلاَ يَضُرُّ تَرَدُّدُهُ مَعَهُ فَقَوِيَ جَانِبُ النَّيَّةِ بِأَصْلِ
الْحَدَثِ بِخِلاَفِ الصُّوْرَةِ اْلأُوْلَى وَاللهُ أَعْلَمُ. اهـ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab<br />
<br />
(Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat)</div>
<span id="fullpost">
</span>Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2791103713173590313.post-90283668586305634242012-12-17T23:43:00.000+07:002012-12-29T04:03:16.832+07:00Sudah Punya Istri Mengaku Lajang<div class="mbl notesBlogText clearfix" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-xFFlMD51JC4/UN4IwRzOMnI/AAAAAAAAAc4/kOtmt6IJXmo/s1600/cerai.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sudah Punya Istri Mengaku Lajang" border="0" height="130" src="http://4.bp.blogspot.com/-xFFlMD51JC4/UN4IwRzOMnI/AAAAAAAAAc4/kOtmt6IJXmo/s200/cerai.jpg" title="Sudah Punya Istri Mengaku Lajang" width="200" /></a></div>
<span style="font-size: small;"></span><br />
<div>
<span style="font-size: small;">Dasar cowok mata keranjang, meskipun sudah beristri dan punya anak, tetap saja mereka mencari <i>gebetan</i>
baru. Dan tak jarang mereka harus berbohong demi mendapatkan daun-daun
muda yang mereka cari. Contoh saja, ketika ditanya oleh sang cewek “Kamu
sudah punya istri apa belum?” Sepontan mereka menjawab “Belum punya
istri”. Apakah perkataan seseorang laki-laki tersebut dapat
mengakibatkan ter-<i>thalaq</i>-nya sang istri?</span><br />
<span style="font-size: small;">
<br />
<b>Jawab</b>: Tidak, asalkan tidak disertai niat.<br />
<br />
Referensi: Al-Majmu’ Juz 17/105<br />
<br />
</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;">وان قال له رجل ألك زوجه ؟ فقال لا ونوى به الطلاق كان طلاقا قال في
الفروع ويحتمل أن لا يكون كناية ولا صريحا والاول هو المشهور لانه يحتمل
الطلاق. اھ</span></div>
<span style="font-size: small;">
<br />
Wallahu A’lamu Bish-showaab<br />
<br />
(Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat)</span></div>
</div>
<span id="fullpost">
</span>Ariezalhttp://www.blogger.com/profile/05080783716162810322noreply@blogger.com0