Fathulmubeng

(Mari kita berlindung kepada Allah dari keadaan yang demikian)

Dalam fasal ini diterangkan tentang hukum-hukum riddah (murtad)

Murtad ialah salah satu bentuk kufur yang paling keji. Menurut arti bahasa ialah kembali dari sesuatu ke sesuatu yang lain. Sedangkan menurut istilah syara’, ialah bercerai/berpisah dengan Islam, akibat (niat) kufur dalam ucapan, atau perbuatan, misalnya: bersujud kepada selain Allah (seperti memuja benda buatan manusia), baik sekedar istihza’ (gurauan), serius, atau dengan i’tikad, misalnya: beri’tikad/berkeyakinan bahwa Sang Pencipta (Allah Subhanahu Wa Ta’ala) bersifat baru.

Barang siapa murtad dari Islam (pria atau wanita) misalnya: mengingkari Allah bersifat wujud, atau mendustakan salah seorang dari Rasul-rasul Allah, atau menghalalkan (sesuatu yang telah) diharamkan oleh Ijma’ ulama seperti zina dan minum khamr. Atau mengharamkan hal-hal yang menurut Ijma’ ulama telah jelas halalnya, misalnya: nikah dan jual-beli.

Maka (terhadap orang yang murtad ini) diwajibkan bertaubat dengan segera, (menurut pendapat yang paling shohih). Tapi menurut “Qaul Ashoh” lainya, sunnah hukumnya menyuruh bertaubat, bahkan diberi kesempatan 3 hari.

Kalau ia bertaubat, dan kembali masuk Islam dengan berikrar 2 kalimah syahadat secara tertib (beriman kepada Allah dan Rasul-Nya), bukan dibalik, yang demikian tidaklah sah, sebagaimana dinyatakan Imam Nawawi dalam Syarah Muhadzdzab, pada pembahasan niat wudlu.

Kalau orang murtad tidak bertaubat, maka wajib hukumnya bagi pemerintah untuk membunuhnya, kalau dia orang merdeka maka dipenggal lehernya, bukan dibakar atau yang serupa.

Kalau yang membunuh bukan penguasa, maka harus dita’zir. Bahkan jika ia seorang hamba, maka diperbolehkan majikan membunuhnya (murtad tersebut) hal ini menurut pendapat yang shohih.

Lalu Mushonnif membahas tentang memandikan orang murtad, sebagai berikut: orang murtad tidak wajib dimandikan, maupun di sholati, bahkan tidak dikubur di pemakaman orang Islam.

Mushonnif juga menyebutkan hukum “Tarikush Sholat” yang merupakan ¼ ibadah. Demikian pula Mushonnif membahasnya. (tentang hukum meninggalkan sholat)

Referensi: Fathul Qorib, hal. 58


Wallahu A’lamu Bish-showaab