Fathulmubeng

Walaupun masalah wudlu kayaknya bagi umat Islam termasuk masalah mudah yang biasa kita lakukan setiap setiap saat. Namun terkadang dikalangan orang awam terlalu apatis (masa bodoh) terhadap kesunnahan-kesunnahan wudlu, akibatnya tidak begitu paham kejelasan tatacaranya, seperti; masalah tajdid al-wudlu (memperbaharui wudlu).

1. Kapankah tajdid al-wudlu tersebut disunnahkan?

Jawab: Menurut pendapat yang paling kuat, tajdid al-wudlu disunnahkan jika wudlu pertama telah digunakan untuk melakukan shalat, meskipun hanya shalat sunnah.

Referensi: Bughyatul Mustarsyidin, hal. 29

 فَائِدَةٌ ) فِيْ اسْتِحْبَابِ تَجْدِيْدِ الْوُضُوْءِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ بِاْلأوَّلِ وَلَوْ نَفْلاً وَالثَّانِيْ بَعْدَ فَرْضٍ وَالثَّالِثُ بَعْدَمَا يُطْلَبُ لَهُ الْوُضُوْءُ وَالرَّابِعُ بَعْدَ صَلاَةٍ أَوْ سَجْدَةٍ أَوْ قِرَاءَةٍ فِيْ مُصْحَفٍ وَالْخَامِسُ مُطْلَقاً اهـ شَرْحُ الْمَهَذَّبِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ يَحْرُمُ التَّجْدِيْدُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلاَةً مَّا إِنْ قَصَدَ عِبَادَةً مُسْتَقِلَّةً وَقَالَ م ر يُكْرَهُ. اهـ

2. Cukupkah dalam wudlu kedua (tajdid al-wudlu) niat menghilangkan hadats, mengingat dia tidak berhadats?

Jawab: Tetap mencukupi menurut Imam Ibnu Hajar dan Ibnu ‘Imad

Referensi: Hasyiyah Al-Jamal, Juz 1 Juz hal.104

وَاعْتَمَدَ أَنَّ الْوُضُوءَ الْمُجَدَّدَ لاَ يُكْتَفَى فِيْهِ بِنِيَّةِ الرَّفْعِ أَوِاْلاسْتِبَاحَةِ خِلاَفًا لحج حَيْثُ اكْتَفَى بِذَلِكَ تَبَعًا لاِبْنِ الْعِمَادِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا عَنِ اْلإسْنَوِيِّ قَالَ وَمِثْلُ مَا ذُكِرَ وُضُوْءُ الْجُنُبِ إذَا تَجَرَّدَتْ جَنَابَتُهُ لِمَا يُسْتَحَبُّ لَهُ الْوُضُوْءُ مِنْ نَوْمٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ أَيْ فَلاَ تَكْفِيْهِ نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ أَوِ اْلاسْتِبَاحَةُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَكْفِيْهِ فَرْضُ الْوُضُوءِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ فَرْضٌ فِي الْجُمْلَةِ اهـ ح ل

Wallahu A’lamu Bish-showaab

(Kang Santri, Menyingkap Problematika Umat)